Module I
無我的深淵與存在焦慮
The Abyss of No-Self & Existential Anxiety
在 Session 3 與 Session 4 中，我們的「自我」被雙重解構：我的思想不是我的，我的行動也不是我的。那麼——發號施令的「心」究竟在哪裡？當這個問題真正落下時，第一反應並非解脫，而是恐慌。
Paul Tillich 說：焦慮是「有限性被體驗為自身有限性的狀態」——是存在者意識到其可能不存在時的狀態。Rahula 說：「我」或「靈魂」只是一種虛妄的信仰，當這個幻覺面臨崩解，就會引發 Tillich 所說的存在焦慮。
我們先從身體進入這個問題。你現在最強烈的「自我標籤」是什麼？那個你最不想失去的身份認同？
輸入你的自我標籤，按 Enter 加入漩渦
那份不安還在。
但擁有它的人——
了不可得。
但擁有它的人——
了不可得。
「焦慮是有限性被體驗為自身有限性。它是存在者在意識到其可能不存在時的狀態……焦慮將可怕的面具戴在萬物之上；若我們剝除這些面具，事物本來的面目便顯現，而面具所製造的恐懼也隨之消失。」
— Paul Tillich, The Courage to Be；Stefan Bolea 論 Tillich 存在焦慮
「『我』或『靈魂』只是一種虛妄的信仰，並沒有對應的實體。這個幻覺面臨崩解，便引發存在性焦慮。但 Rahula 同時指出：焦慮本身源自靈魂理論——不是源自無我。承認無我，才是真正鬆開焦慮根基的時刻。」
— Walpola Rahula, What the Buddha Taught, Ch. VI；Session 5 Notes
書寫省思
當那些標籤在漩渦中剝離之後，你感受到了什麼？是空洞、鬆動、還是某種令你不舒服的輕盈？「如果沒有固定的你，是誰在焦慮」——這個問題在你身體裡留下了什麼？
Module II
達摩安心：覓心在哪裡
Bodhidharma Pacifies the Mind · Where Is the Mind?
「找不到那個自我」是一種哲學結論，但這必須在身體的當下被驗證，才算真實。讓我們進入這則千年公案——不是用思考，而是用尋找。
慧可：「我心未寧，乞師與安。」
達摩：「將心來，與汝安。」
慧可：「覓心了不可得。」
達摩：「我與汝安心竟。」
《景德傳燈錄》
現在，真的去找你的心。
那顆不安的心——它在哪裡？
不要用思考來回答。
用身體去找。
那顆不安的心——它在哪裡？
不要用思考來回答。
用身體去找。
「達摩對慧可說：將心來，我為你安。慧可找了半天說：覓心不可得。達摩：我已為你安心竟。安心不是找到一個可安之心，而是看見那個要求被安頓的心——不可得。找不到，就是答案。」
— Session 5 Notes；《景德傳燈錄》
「身體緊繃不只是焦慮的症狀——它是焦慮的形式本身。那個在身體中收緊的力量，就是『我需要被確定』這個要求的具身形態。」
— Csordas 體感注意模式；Session 5 Notes
書寫省思
在尋找的心是什麼？
Module III
被留空與被懸置
Left Empty & Held in Limbo · Profound Boredom
海德格在《形上學的基本概念》中描述「深層無聊」的兩個結構性時刻：
被留空（being left empty）——萬物整體地拒絕提供任何滿足；
被時間拖延所懸置（being held in limbo）——等待一個永遠不來的釋放。
現在，你將進入五分鐘的懸置模式。
沒有進度條。沒有可操作的按鈕。沒有消遣。
只是：停留。
被留空（being left empty）——萬物整體地拒絕提供任何滿足；
被時間拖延所懸置（being held in limbo）——等待一個永遠不來的釋放。
現在，你將進入五分鐘的懸置模式。
沒有進度條。沒有可操作的按鈕。沒有消遣。
只是：停留。
懸置完成
Module IV
不知最親切與自然漂移
Intimacy of Not-Knowing & Natural Drift
五分鐘的懸置結束了。萬物的拒絕，讓我們站在一個奇怪的空曠之地。這裡沒有地圖，沒有保證，沒有目的地。
Varela、Thompson 與 Rosch 在《The Embodied Mind》第九章中說，生命不是按照預先藍圖行走——而是「邊走邊鋪路（laying down a path in walking）」。演化不是找到最佳答案，而是在限制中持續地 satisficing——找到足以繼續的路徑。
Varela、Thompson 與 Rosch 在《The Embodied Mind》第九章中說，生命不是按照預先藍圖行走——而是「邊走邊鋪路（laying down a path in walking）」。演化不是找到最佳答案，而是在限制中持續地 satisficing——找到足以繼續的路徑。
地藏問：「你此行往哪裡去？」
法眼：「行腳去。」
地藏：「行腳所為何事？」
法眼：「不知。」
地藏：「不知最親切。」
《五燈會元》· 地藏桂琛與法眼文益
現在，用你的手指（或滑鼠）在下面的廣闊地景上輕觸。路徑將在腳下自然生成——不需要知道方向，不需要到達任何目標。只是走。
以手指或滑鼠自由遊走 · 路徑由你書寫
不知最親切
Not-Knowing Is Most Intimate